🐉 Ludowy Festyn W Krakowie Po Wielkanocy

Smoczy piknik, festyn miejski na Zabłociu czy wizyta w Shuvarach? Oto kilka weekendowych propozycji dla najmłodszych :) Emaus i Rękawka to znane tradycje wielkanocne Krakowa. Dziś ze świętami Wielkanocnymi kojarzy nam się święcenie palm w Niedzielę Palmową, malowanie pisanek, tradycyjne święcenie pokarmów oraz śmigus-dyngus. Jednak w Krakowie bogactwo obrzędów wielkanocnych było bardzo szerokie, a niektóre są praktykowane do dzisiaj. Aby poczuć atmosferę zbliżających się świąt, warto wybrać się do Krakowa na Wielkanocny Festiwal Tradycji i Obrzędu. Już od kilkunastu lat w Niedzielę Palmową, na Placu Wolnica na krakowskim Kazimierzu odbywa się niezwykłe, barwne i nastrojowe wydarzenie, przygotowywane przez Staromiejskie Centrum Kultury młodzieży. W roku 2018 pokaz odbędzie się 26.02.2018 w Teatrze im. J. Słowackiego w Krakowie. Spotkanie rozpocznie się o godz. 18.00 pokazem uczniów 2 klas I i 2 klas II, którzy zaprezentują się w pokazie tańca baletowego, towarzyskiego, ludowego i jazzowego. Druga część to pokaz dyplomowy tańca współczesnego uczniów klasy III, którzy 05 maja – 2. Niedziela po Wielkanocy Wieliczka g. 8:00 Kraków g. 10:00 g. 12:00. 11 maja – sobota – nabożeństwo IDAHOBIT Kraków g. 17:00. 12 maja – 3. Niedziela po Wielkanocy Wieliczka g. 8:00 Kraków g. 10:00 g. 12:00. 19 maja – 4. Niedziela po Wielkanocy Wieliczka g. 8:00 Kraków g. 10:00g. 12:00. 26 maja – 5. Niedziela po Zapraszamy na Festyn Franciszkański 26 czerwca 2022 Rozpoczęcie o godzinie 14:30 – Ogród Franciszkański ul. br. A. Kosiby 31 w Wieliczce W planie:konkursy z nagrodami – mecz piłkarski – muzyka na żywo – tańce, śpiewy i wygibasy – gry i zabawy – darmowe dmuchańce – wata cukrowa i popcorn – animacje – stoiska koła gospodyń […] Przed nami Wielkanoc pełna kultury. czwartek, 14 kwietnia 2022 r. Konkurs na emausowe drzewko, odpust Emaus, tradycyjne święto Rękawki, jarmark na Rynku Głównym, festiwal Misteria Paschalia i obydwie Pasje Jana Sebastiana Bacha w wykonaniu Capelli Cracoviensis – wszystkie te kulturalne przedsięwzięcia sprawiają, że Wielkanoc w Pisanki, baranek, msza, uroczyste śniadanie – to część współczesnych skojarzeń ze świętami wielkanocnymi. A jak wyglądały staropolskie zwyczaje związane z Wielkanocą? Wielkanoc to najważniejsze święto chrześcijańskie, upamiętniające ukrzyżowanie Jezusa i Zmartwychwstanie Pańskie. Od czasu przyjęcia w Polsce Bez granic - krakowski festyn i marsz jamników w Norymberdze. środa, 7 września 2022 r. W weekend 13-14 sierpnia mieszkańcy Norymbergi mogli przyjść na zamek Tucherschloss, by wziąć udział w dorocznym święcie organizowanym przez Wydział do Spraw Międzynarodowych Miasta Norymbergi, zwykle poświęconym jednemu z jej miast partnerskich. festyn ludowy w Krakowie obchodzony w pierwszy wtorek lub niedzielę po Wielkanocy - hasło do krzyżówki Wystawa poświęcona sztuce wiejskiej jest częścią ekspozycji stałej zatytułowanej „Polska kultura ludowa”, prezentowanej w krakowskim Muzeum Etnograficznym. Można tu zobaczyć około trzystu prac powstałych na przestrzeni kilku wieków. Są one podzielone na osiem obszarów tematycznych. Z kolei o godz. 13:30 dzieci w wieku 8-11 lat będą mogły wybrać się na spacer detektywistyczny pt. „Tajemnica Josta" prowadzony przez Panią Fishką – historyczkę sztuki, przewodniczkę po Krakowie oraz autorkę spacerów detektywistycznych dla najmłodszych. xey5x7B. (STRZYŻOWICE) W scenerii wiejskiej zagrody, w którą przemieniła się sala gimnastyczna Szkoły Podstawowej w Strzyżowicach, odbył się festyn ludowy, zorganizowany przez uczniów z podstawówki i przedszkolaków.(STRZYŻOWICE) W scenerii wiejskiej zagrody, w którą przemieniła się sala gimnastyczna Szkoły Podstawowej w Strzyżowicach, odbył się festyn ludowy, zorganizowany przez uczniów z podstawówki i inscenizacje pieśni zalotnych, humorystyczne przyśpiewki oraz odchodzący z zapomnienie obrzęd wielkanocny "Kogucik". Po występie gospodarzy widzów bawili uczniowie z podstawówek w Sarnowie i Nowej Wsi. Temperaturę na sali podniósł, zakończony "Krzyżokiem", występ zespołu wokalno-tanecznego z Ośrodka Pracy Pozaszkolnej w Nowej Wsi. Później monologami i przyśpiewkami bawiły widownię członkinie kół gospodyń z Góry Siewierskiej, Psar i Strzyżowic. Polecane ofertyMateriały promocyjne partnera Jak spędzić święta wielkanocne w Krakowie? Sprawdźcie nasz krótki przegląd wydarzeń. Wielkanoc na Rynku Głównym Do poniedziałku (22 kwietnia) potrwają Targi Wielkanocne na Rynku Głównym. Na odwiedzających czekają stoiska pełne tradycyjnych wyrobów, rękodzieła. Można też zobaczyć, jak powstają ludowe pisanki, zawieszki, koronka klockowa czy tradycyjne palmy wielkanocne. W sobotę o rozpocznie się prezentacja wielkanocnych stołów regionalnych, a o poświęcenie koszyczków wielkanocnych. W niedzielę o na Rynek Główny zawita „Siuda Baba” – wielkanocną tradycję zaprezentuje Stowarzyszenie Folklorystyczne „Teatr Regionalny” i „Teatr Po Latach”. Emaus: odpust, zabawy i spektakl Tradycyjnie w Poniedziałek Wielkanocny wzdłuż ul. Kościuszki przy klasztorze ss. Norbertanek odbędzie się odpust Emaus. Na wszystkich czekają nie tylko stragany pełne różności, ale również przygotowane zabawy dla najmłodszych czy spektakl „Wielgånoc po krakosku”. Przedstawienie rozpocznie się o na dziedzińcu Klasztoru Sióstr Norbertanek, by wspólnie obejrzeć prapremierę przedstawienia, które napisał znawca gådki krakoskiej, naszej kultury, tradycji i historii, Zbigniew S. Grzyb. Po przedstawieniu odbędzie się koncert. W trakcie całego wydarzenia prowadzący spotkanie oraz ich goście (artyści, pisarze, dziennikarze i historycy) będą opowiadać o kulturze i tradycji Świąt Wielkiej Nocy w Krakowie i na Zwierzyńcu. Przystanek Emaus w Domu Zwierzynieckim Odwiedzając Emaus, warto również odwiedzić Dom Zwierzynieckiego. Od do potrwa tu Przystanek Emaus. – W Poniedziałek Wielkanocny w Domu Zwierzynieckim przypomnimy, jak kiedyś wyglądał Emaus. Będzie można zobaczyć stare fotografie, odbędą się także pokazy dawnego rękodzieła – informuje Muzeum Krakowa. Na pokonkursowej wystawie zostaną zaprezentowane również emausowe drzewka. Oprócz tego czekają na was pokazy rzemiosła artystycznego czy zwiedzanie wystaw Przedmieszczanin i plenerowej ekspozycji fotografii Emaus na Zwierzyńcu. Kierunek: Włochy W naszym mieście trwa festiwal muzyki dawnej. Misteria Paschalia tym razem są poświęcone muzyce włoskiej. W sobotę o w Kopalni Soli „Wieliczka” odbędzie się koncert Lu Cuntu de la Passiuni. Natomiast w Poniedziałek Wielkanocny o rozpocznie się koncert Festa Napoletana w Ice Kraków. Szczegółowy program na stronie Easter Egg Party w Scenie54 W Niedzielę Wielkanocną klub Scena54 zaprasza na Easter Egg Party. Zagrają DJ Molu & Stanley Martino. „Przyjdź ze znajomymi, a nie ominie Was zabawa przy świetnych cocktailach i pozytywnej muzyce” – zachęcają organizatorzy. Oto krótka historia najciekawszych kulinariów i związanych z tym cechą świątecznej kuchni krakowskiej jest mieszanka dawnej kuchni galicyjskiej. Krzyżują się bowiem w niej wpływy kuchni narodowych: polskiej, ukraińskiej, żydowskiej, austriackiej, węgierskiej i typowych potraw krakowskich zalicza się maczankę krakowską (długo pieczony karczek z kminkiem i cebulą w gęstym sosie, podawane w bułce wodnej), kaczkę po krakowsku, kaszę krakowską, pastę liptauer (z bryndzy, masła, kaparów, korniszonów, kminku, musztardy i szczypiorku), zupę kminkową, sernik krakowski, mamałygę czy głąbik (odmianę sałaty o wąskich liściach, wytwarzającą mięsisty pęd kwiatowy, jadany zwykle po ukiszeniu).Ciężkostrawne posiłki świąteczne i nieumiarkowanie w jedzeniu po 40 dniach postu często powodowały kłopoty żołądkowe. Z pewnością mogła im wtedy pomóc zupa kminkowa. Kminek był jedną z ulubionych przypraw kminkowa według przepisu Antoniego Teslara – kuchmistrza Andrzeja Hr. Potockiego herbu Pilawa:„Dwie łyżki masła, drobno pokrajaną marchew, selerę i pietruszkę, dwie łyżki kminku podsmażyć chwilę, wsypać 4 łyżki mąki i smażyć aż zżółknie. Zalać wodą, mieszając zagotować. Pół godziny gotując posolić, zarumienić cukrem palonym, przecedzić przez serwetkę i wygrzaną dobrze wlać do wazy. Osobno podać grzaneczki uszatkowane i usmażone na maśle.”Babka z szafranemBaby, inaczej nazywane „babim kołaczem”, wypiekano z mąki pszennej w okresie Wielkanocy do „święconego”. Baby wypiekane w glinianych lub miedzianych formach miały kształt tureckiego turbanu. W Krakowie baby wielkanocne doprawiono szafranem, który nadawał im specyficznym smak i barwę. Szafran w kuchni szlacheckiej, pomimo swej ogromnej ceny, był jedną z najważniejszych przypraw. Był też wykorzystywany do przyprawiania potrwa kuchni zamożniejszych mieszczan krakowskich, o czym świadczą dawne inwentarze. Babka z szafranem była popularnym przysmakiem wielkanocnym w Krakowie jeszcze w okresie XIX i XX Palmowa, zwana Kwietną lub WierzbnąŚwięto ustanowione na pamiątkę wjazdu Chrystusa do Jerozolimy, dokąd przybył wraz z uczniami i - jak podaje Pismo Święte – witany był przez tłumy ludzi rzucających na drogę, którą jechał na osiołku, gałązki oliwne i palmowe. W Niedzielę Palmową we wszystkich kościołach święci się całej niemal Polsce uderzano się przyniesionymi z kościoła poświęconymi palmami, dla zdrowia, dostatku, urody i żeby przekazać sobie tkwiącą w nich ożywczą siłę. W Krakowie i okolicach „palmy układano z prętów wierzbowych i leszczyny, czasem także ozdabiano je „kwiatami trzciny” i wstążkami. Tak skomponowaną wiązkę okręcano łykiem bądź skręconym z zachowanych do dziś podkrakowskich zwyczajów wielkanocnych jest obchód pucheroków. Kultywowany jest na terenie gminy Zielonki, zwłaszcza w miejscowości Bibice, gdzie trwa od pokoleń nieprzerwanie. W Niedzielę Palmową chłopcy, a od niedawna także dziewczęta chodzą od domu do domu. Ubrani są w kożuchy odwrócone futrem na wierzch, w pasie przewiązani powrósłem. Noszą koszyczki wypełnione słomą i drewniane młotki z długą rękojeścią, oplecioną bibułą. Najbardziej charakterystycznym elementem ich ubioru są wysokie, stożkowate czapki z kolorowej bibuły. Pucheroki stają rankiem przed drzwiami domu, uderzają laskami o próg i wygłaszają swoje oracje, w których domagają się zwyczaju pucheroków wywodzi się od żaków krakowskich. W okresie Wielkiego Postu i Wielkanocy żacy studiujący w Akademii Krakowskiej oraz liczni studenci szkół parafialnych obchodzili kamienice mieszczan krakowskich prosząc o tradycyjne datki. Żacy przebrani byli w dziwaczne stroje, których wygląd jest dzisiaj nieznany. Stojąc u progów domów śpiewali orację po polsku lub 1780 roku krakowska kuria zakazała „wysadzania żaczków w kwietną niedzielę do mówienia wierszyków, prawie zawsze sensu nie mających”. Podejrzewa się, że praktyka zabroniona w Krakowie przeniosła się wtedy na tereny z udziałem Arcybractwa Męki Pańskiej (Arcybractwa Dobrej Śmierci) przy kościele oo. franciszkanówArcybractwo jest świeckim zrzeszeniem religijnym, powołanym do kontemplacji Męski Pańskiej, które w każdy piątek Wielkiego Postu uczestniczy w liturgii. Założono je w 1595 r., a należeli do niego mieszczanie, duchowni i królowie. Charakterystyczne czarne habity i kaptury z wyciętymi otworami na oczy zapewniają uczestnikom anonimowość. Od 1696 r. brało udział w odpuście Emaus na Zwierzyńcu przy klasztorze sióstr norbertanek. Procesja z trupimi czaszkami i piszczelami okrążała kościół trzy razy, aby potem zejść na dziedziniec, gdzie oczekiwała ich ksieni pokarmów w Wielką SobotęZwyczaj poświęcania przez kapłana pokarmów i napojów wielkanocnych rozpowszechniony jest w całej Polsce, w tym też oczywiście też w Krakowie. Pokarmy takie nazywano „święconym”. Przed stu laty krakowianie przygotowywali do poświecenia głównie jajka ugotowane na twardo, szynki i inne rozmaite mięsiwa oraz babki wielkanocne, ale też torty. W skład „święconego” wchodził też alkohol w postaci kminkówki albo samego zwyczaju poświęcania pokarmów i napojów istotne było też, co następnie działo się ze „święconym”. Należało się nim podzielić z innymi, zwłaszcza ubogimi. Stąd też wiele poświęconych produktów trafiało we wtorek po Wielkanocy na stoły dla ubogich na Grobów PańskichPo poświęceniu pokarmów po południu krakowianie spacerują odwiedzając co najmniej siedem kościołów, aby pomodlić się przy Grobach Pańskich. Cyfra siedem nie jest przypadkowa: jest to pamiątka siedmiu słów (mów) Chrystusa wypowiedzianych przez niego na w Wielką Sobotę przez Kraków przechodziły tłumy pielgrzymów, którzy powracali z Kalwarii Zebrzydowskiej, gdzie uczestniczyli w obchodach Misterium Męki Pańskiej. Przy tej okazji odwiedzali Groby Pańskie w kościołach Krakowie dekoracje Grobów Pańskich często nawiązują do aktualnych problemów społecznych i wydarzeń w Polsce i na EmausOd wielu już wieków w drugi dzień świąt wielkanocnych na krakowskim Zwierzyńcu odbywa się Emaus – odpust, który swoją długą tradycją sięga średniowiecza. Łączy się on z uroczystościami religijnymi, organizowanymi przy klasztorze sióstr norbertanek, a jego nazwa wywodzi się od wspomnianej w Ewangelii wg św. Łukasza wioski, do której wędrowali uczniowie początku XXI wieku pierwotny sakralny charakter odpustu został zdominowany przez aspekt ludyczny. Zwierzyniecki Emaus różni się dziś znacznie od tego sprzed stu lat. Współczesny koloryt kiermaszu tworzą głównie karuzele i liczne pisankiZwyczaj ozdabianie skorupek jaj jest jednym z najbardziej rozpowszechnionych zwyczajów ludowych związanych z Wielkanocą. Zdobione jaja, czyli pisanki dekorowane są za pomocą różnych technik i wzorów w zależności od regionu Polski. Powszechnie znane są pisanki zdobione techniką drapania skorupki ostrym narzędziem i kraszanki, w której skorupce nadaje się różne barwy przez gotowanie jaj w wywarze z odpowiednich warzyw lub kwiatów. W Krakowie i okolicach oczywiście również znane są od wieków te właśnie sposoby ozdabianie jednak zwrócić uwagę na specyfikę niektórych pisanek krakowskich, w których powierzchnia skorupki jajka stawała się polem artystycznej ekspresji. Przykładem jest komplet dwunastu pisanek z kolekcji Muzeum Krakowa. Pisanki malowane są farbami olejnymi i przedstawiają sceny ewangeliczne - od wjazdu Chrystusa na osiołku do Jerozolimy, przez ostatnią wieczerzę, drogę krzyżową i śmierć na krzyżu, po zmartwychwstanie i wniebowstąpienie Chrystusa. Pisanki powstały prawdopodobnie w latach dwudziestych XX wieku. Ich autor pozostaje jednak krakowskiDo zapomnianych zwyczajów wielkanocnych z okolic Krakowa należy chodzenie z traczykiem. Kultywowane było ono jeszcze w XIX wieku w podkrakowskim Prądniku. Grupa chłopców, z których część nosiła ułańskie czapki i bandolety z papieru oraz drewniane atrapy szabel chodziła od domu do domu nosząc złożoną konstrukcję. Na jej szczycie znajdował się drewniany baranek trzymający w przednich łapkach piłę do drewna. Figura symbolizowała Chrystusa, który jest Barankiem. Piła nawiązywała do pracy cieśli, którą Chrystus wykonywał jako pomocnik św. Józefa. Postument pod figurką był udekorowany gałązkami bukszpanu i choinki oraz dzwoneczkami. Całość zaopatrzona była w mechanizm. Przez obracaniem kołem wprawiano baranka w ruch, który kiwając się poruszał piłą tnącą drewno a dzwonki wydawały dźwięk. Oprócz tego noszono też rzeźbione w drewnie figurki ukazujące Mękę Pańską oraz koguciki wykonane z drewna lub gliny udekorowane prawdziwymi przedmieściach Krakowa i w okolicznych wsiach poniedziałek wielkanocny był dniem wesołej zabawy zwanej śmigusem. Okoliczne chłopaki zbierały się w grupki. Wpadali do zagród i domów z okrzykiem „Śmigust, śmigust!”. Wśród śmiechu i pisków kobiet miały miejsce wzajemne gonitwy dziewczyn i chłopców oraz chlustanie się wodą z dzbanów, konew i wiader. W samym Krakowie wśród zamożniejszego mieszczaństwa śmigus przyjmował bardziej wytworną formę. Jak wspomina Maria Estreicherówną: „W tzw. wyższych klasach społeczeństwa obrzędową wodę zamieniano na perfumy. Śmigusowe wody toaletowe tryskały psikawek o różnorodnych kształtach bukietów kwiatów, żabek, chrabąszczy i myszek.”RękawkaNajstarszy opis obrzędów, które miały miejsce na Rękawce odnajdziemy w „Księgach Hetmańskich” Stanisława Sarnickiego z 1579 roku. Sarnicki pisze, że ludność zasadzała na kurhanie „gaiki z drzew osobliwych” i zakopywała monety zwane św. Jana w intencji uczczenia pochowanych tam bohaterów. Sarnicki nie wspomina natomiast nic o zwyczaju zrzucania z kopca pokarmów, w tym jaj. Taki opis autorstwa Józefa Łepkowskiego powstał dopiero w 1866 roku. Pisze on, że w pierwszy dzień po zakończeniu świąt lud krakowski zrzucał z pagórków Krzemionek gotowane jaja, jabłka, pierniki i bułki, które łapali czekający na te przysmaki żacy. Arystokraci i zamożni mieszczanie wystawiali u podnóża kopca stoły zastawione przysmakami, które były udostępnione ubogim. Zabawa była jednak co raz częściej krytykowana w prasie krakowskiej za niemoralny charakter (zdarzyło się, że wytoczono pod kopiec beczkę gorzałki, którą częstowano żebraków). Co sprytniejsi odsprzedawali pozyskane za darmo przysmaki przekupkom krakowskim. Policja austriacka w 1897 r. zakazała obchodów w tej formie, lecz mimo to zwyczaj trwał w postaci wesołego festynu, który przeniósł się na pobliskie błonie pod kościółkiem św. Rękawce rozstawiano karuzele łańcuchowe, wystawiali się kataryniarze. Odbywały się liczne konkursy i loterie. Można było zapłacić właścicielowi papugi, aby wyciągnęła los loteryjny. Odbywał się wyścig w workach lub na szczudłach do mety, w którym nagrodą był np. zegarek. Najzwinniejsi chłopcy wspinali się na kilkumetrowy słup wysmarowany mydłem, aby z jego szczytu zerwać pęto kiełbasy lub inne przysmaki i butelki z napojami. Osobne zabawy przewidziano dla dziewczyn, jak biegi do mety, rzucanie obręczą, „kotek i myszka” czy „ślepa babka” w pod kościółkiem św. Benedykta ustawiane są karuzele, strzelnice oraz liczne kramy, gdzie towar wykładany jest na kartonowych paczkach lub stolikach turystycznej. Dawne proste, lecz jednak ręcznie wykonane zabawki i pamiątki zastąpiła produkcja fabryczna w postaci plastikowych zabawek i balonów z wizerunkami bohaterów lat temu dzięki inicjatywie Domu Kultury Podgórze, Rady Dzielnicy XIII i Drużyny Wojów Wiślańskich Krak udało się wznowić święto Rękawki pod kopcem Krakusa. Przybrało ono formę stylizowanego średniowiecznego festynu, w którym biorą udział liczne grupy rekonstruujące kulturę i wojskowość wczesnośredniowiecznej Polski i krajów ościennych. Na estetycznie zaaranżowanych kramach wystawiają się sprzedawcy oferujący wyroby tradycyjnego foto: też:Kraków. Święto Rękawki odwołane. Czy będzie coś w zamian?Informacje Kraków. W tym roku nie odbędzie się zaplanowane na 6 kwietnia tradycyjne Święto Rękawki na Kopcu Krakusa. Tradycyjny festyn historyczny odwołano kolejny raz z powodu GitlerGłos24Rok temu byłyby tu tłumy. Zobacz Rękawkę 2020, 2019 i… 1926We wtorek po świętach wielkanocnych spotykali się tu wojowie (i ich urocze branki) w średniowiecznych zbrojach i strojach, a wszyscy goście mogli skosztować, jak smakuje tradycyjne ludowe jadło i napitki. Była wata cukrowa, dużo śmiechu i dobrej zabawy. I - co roku - tłumy. Rękawka [/swieto-rekawki…Tomasz StępieńGłos24 piątek, 3 października 2014 r. Twoja przeglądarka nie obsługuje elemetów audio. Do 28 grudnia w oddziale Muzeum Historycznego, Fabryce Emalii Oskara Schindlera przy ul. Lipowej 4 do można oglądać wystawę „Kościół krakowski. 1939–1945". Celem wystawy jest zachowanie pamięci i popularyzacja wiedzy historycznej na temat losów Kościoła krakowskiego w czasie okupacji niemieckiej. Wystawa jest rozszerzeniem wątków przedstawionych na wystawie stałej Kraków – czas okupacji 1939–1945. Sformułowanie „losy Kościoła" nie dotyczy jednakże Kościoła tylko w jego strukturze instytucjonalnej, ale ukazuje losy jednostek – konkretnych postaci, których heroiczna postawa zasługuje na upowszechnienie. Wielu obywateli miasta Krakowa właśnie dzięki wartościom chrześcijańskim czerpało siłę do funkcjonowania w tak trudnej rzeczywistości, jaką był okres II wojny światowej. Na wystawie można zobaczyć unikatowy, pochodzący z okresu okupacji, jeden z pierwszych medalików przedstawiających wizerunek Jezusa Miłosiernego. Medaliki Jezusa Miłosiernego upowszechniały siostry ze Zgromadzenia Matki Bożej Miłosierdzia w swoich klasztorach. W Krakowie-Łagiewnikach rozprowadzano je głównie wśród osób, które przychodziły podczas okupacji niemieckiej na nabożeństwa ku czci Miłosierdzia Bożego zapoczątkowane przez krakowskiego kierownika duchowego i spowiednika s. Faustyny, o. Józefa Andrasza SJ. Medaliki wysyłano również z paczkami do więzień i obozów koncentracyjnych. Zobaczymy również reprodukcję oryginalnego wizerunku obrazu Jezusa Miłosiernego, pędzla Adolfa Hyły W pierwszą niedzielę po Wielkanocy w 1944 r., został on poświęcony w kaplicy klasztornej sióstr Zgromadzenia Matki Bożej Miłosierdzia w Łagiewnikach. Był on przeznaczony do bocznego ołtarza i bardzo szybko zasłynął łaskami. Jego pierwotna wersja, prezentowana na wystawie, została przez autora już po wojnie przemalowana i różni się od tej, która dziś jest czczonym w świecie obrazem Jezusa ukrzyżowanego i zmartwychwstałego. Prezentowane są również pamiątki należące kiedyś do arcybiskupa Adama Stefana Sapiehy, fotografie i dokumenty archiwalne Żydów ukrywanych w klasztorach krakowskich, jak i również eksponaty związane z aresztowanymi przez gestapo krakowskimi duchownymi. Wystawa czynna jest wszystkie dno tygodnia od wtorku do niedzieli w godz. 10 – 20, w poniedziałki w godz. 10-16, a w pierwszy poniedziałek miesiąca w godz. 10-14. Więcej informacji: pokaż metkę Autor: KINGA SADOWSKA Osoba publikująca: KATARZYNA CZUBERNAT Podmiot publikujący: Wydział Informacji, Turystyki i Promocji Miasta Data publikacji: 2014-10-03 Data aktualizacji: 2014-10-03 Emaus, czyli tradycyjny, wielkanocny, ludowy jarmark o kilkuwiekowej tradycji i jednocześnie jeden z najbardziej rozpoznawalnych i najbarwniejszych elementów krakowskiego folkloru, od najbliższej edycji będzie organizowany przez miasto. A to oznacza kontrolę urzędników nad tym, co jest na nim sprzedawane. Ma nie być tandetnej kolorowizny, niepewny jest też los słynnej, acz budzącej spory - figurki Żyda z - Ryby mają głos Wydarzenie w ostatnich latach nie miało organizatora, dlatego w trosce o kulturalne dziedzictwo inicjatywy, po konsultacjach z przedstawicielami Rady Dzielnicy, parafii św. Salwatora, znawcami folkloru zwierzynieckiego, ekspertami Muzeum Krakowa i Muzeum Etnograficznego, podjęto decyzję, że opiekę organizacyjną nad wydarzeniem sprawować będzie Wydział Kultury i Dziedzictwa Narodowego Urzędu Miasta Krakowa. Realizację przedsięwzięcia powierzono Krakowskiemu Forum Kultury.– Mając na uwadze znaczenie zwierzynieckiego odpustu dla dziedzictwa kulturowego Krakowa, jego popularność wśród mieszkańców, ale także w trosce o jego wysoką jakość i kontynuację tradycji emausowych podjęliśmy decyzję o przejęciu całościowej odpowiedzialności za organizację i kompleksową obsługę tego wydarzenia – informuje Katarzyna Olesiak, dyrektorka Wydziału Kultury i Dziedzictwa Narodowego Urzędu Miasta Krakowa."Rodowód Emausu sięga XII wieku, a znana dziś atmosfera kolorowego jarmarku ukształtowała się w XIX wieku. Wydarzenie stało się wówczas miejscem sprzedaży słodyczy i tradycyjnych zabawek ludowych, figurek, popularnych dekoracji wielkanocnych, pisanek czy charakterystycznych dla Krakowa drzewek emausowych rzeźbionych w drewnie i ozdabianych drewnianymi ptaszkami oraz kolorowymi kwiatami. W ostatnich latach, w związku z zalewem zabawek masowej produkcji i zatarciem się wielu typowo krakowskich tradycji, odpust zatracił wiele ze swojej autentyczności. Zamiast rękodzieła częściej można było tu spotkać importowane, plastikowe produkty, które nie mają związku z tradycją rzemiosła ani też z ludową czy wielkanocną twórczością. Wydarzenie przybrało charakter chaotyczny, a towar prezentowany był na przypadkowych i niespójnych stoiskach" - piszą uzasadniając decyzję urzędnicy opiniach ekspertów na Emausie zanika tradycja rzemiosła artystycznego, komercjalizacja przeważa nad funkcjami kulturalnymi, a produkowane masowo przedmioty z Azji wypierają to, co kiedyś stanowiło istotę asortymentu kiermaszu.‒ Nie ulega wątpliwości, że mamy do czynienia z jedną z najciekawszych tradycji naszego miasta, która domaga się natychmiastowego zaopiekowania. To tu, na Półwsiu Zwierzynieckim, w okolicach klasztoru norbertanek, powstała rozpoznawalna tradycja, która ma silny, wielowiekowy związek z wieloma innymi, takimi jak spływ flisaków, lajkonik zwierzyniecki czy szopkarstwo. Podobnie jak w przypadku podgórskiej Rękawki, organizowanej przez Centrum Kultury Podgórza, kompleksową organizacją Emausu zajmie się teraz miejska instytucja ‒ Krakowskie Forum Kultury, które zaproponuje program kulturalny oraz zadba o właściwą estetykę i infrastrukturę wydarzenia. Partnerami merytorycznymi będą Muzeum Krakowa i Dom Zwierzyniecki, parafia św. Salwatora, Rada Dzielnicy Zwierzyniec, a także Muzeum Etnograficzne. Chcemy zahamować postępującą komercjalizację i wyeliminować kontrowersyjne produkty dostępne na jarmarku. Wierzę, że stopniowo uda się przywrócić to, co budowało sławę krakowskiego Emausu przez wieki, że kontekst historyczny i potencjał turystyczny tego wyjątkowego wydarzenia pomogą nam przybliżać i promować bogate dziedzictwo kulturowe Krakowa ‒ tłumaczy Robert Piaskowski, pełnomocnik prezydenta Krakowa ds. zapewniają, że wprowadzane zmiany poprzedziła seria spotkań odbywających się od października 2020 r., w których wzięli udział przedstawiciele Urzędu Miasta Krakowa, etnografowie, antropolodzy, historycy, przedstawiciele Rady i Zarządu Dzielnicy VII Zwierzyniec, przedstawiciele Muzeum Krakowa, proboszcz i rada parafialna kościoła ss. norbertanek oraz środowisko akademickie. Podczas spotkań omawiano tematy związane z elementami obrzędowymi i fenomenem wydarzenia. Przedstawiciele miasta rozmawiali także o kwestii wymagającej interwencji i regulacji, czyli sprzedaży tzw. figurek Żyda z dla wystawców zainteresowanych udziałem w tegorocznym Emausie zostaną opublikowane w pierwszej połowie lutego. Regulamin odpustu będzie dostępny na stronie Krakowskiego Forum Kultury oraz w Biuletynie informacji Publicznej Miasta Krakowa informacje dotyczące organizacji tegorocznej edycji odpustu można uzyskać w Krakowskim Forum Kultury pod nr tel. 503 754 342 (od poniedziałku do piątku w godzinach termy w Małopolsce już otwarte. Nowa atrakcja w regionieWIELKI chiński horoskop na 2022 rok! Co Cię czeka w roku tygrysa?Podstępny omikron. 20 objawów wirusa, które mogą przypominać przeziębienieTe miejsca już tak nie wyglądają. Rozpoznasz Kraków na archiwalnych zdjęciach?Kolejne problemy na zakopiance. Opóźni się budowa tunelu pod Luboniem MałymPolecane ofertyMateriały promocyjne partnera

ludowy festyn w krakowie po wielkanocy